MəZmun

• Məzmun
• Addımlar
• Metod 1 /2: Planlar, yalnız həyat boyu əldə edilən reseptlər:
• Metod 2 /2: İnsan Xasiyyətləri və Digər Düşüncələr
• İpuçları
• Xəbərdarlıqlar

Tez -tez Apologetika adlanır.

Kainatı əslində hansısa məxluq yaratdı? Bunu necə etdiyini bilirmi və bəlkə də bunu təkrar etməyə gücü varmı? Bu məxluq İsa Məsihin şəxsiyyəti vasitəsilə insanlığa özünü göstərdi və Müqəddəs Kitabın iddia etdiyi kimi dünyanı Müqəddəs Ruh vasitəsilə idarə etməyə davam edirmi? Müqəddəs Kitabın Allahı varlığın ən yaxşı izahıdırmı? Xristianlığın əsas iddiaları bunlardır və bu məqalə yuxarıda göstərilən bütün düşüncələrin həqiqətən də doğru olduğuna inandırıcı sübutlar təqdim etməyə imkan verəcəkdir.

Məzmun

Addımlar

1. 1 Gündəlik hadisələrə ilahi müdaxiləni (təsirini) və erkən Xristianlıq yolu ilə yəhudiliyin inkişafını anlamaq üçün Müqəddəs Kitabı hekayə, sadiq və poetik bir qaynaq olaraq istifadə edin və bunun da yaradılış üçün mənəvi bir yol xəritəsi olduğunu və Allahın sonu ortaya qoyduğunu göstərir. insanlıq üçün məqsəd və plan. Müqəddəs Kitabın açılış sözlərində deyilir: "Başlanğıcda Allah göyləri və yeri yaratdı". (Yaradılış 1: 1) Sual: "Kim və ya nə deyə bilər, kainatı əslində kim və ya nə başlatdı?" Müasir elm - nəyin, nə vaxt və necə ediləcəyinə tam əmin olmasa da: ~ Bilinən kainatın həqiqətən də "Böyük partlayış nəzəriyyəsi" adlanan şeydən qaynaqlandığını irəli sürən dövlət elmi nəzəriyyələri. "Tamamilə heç bir şey" in o ilk partlayışı və ya başqa bir şeyi yarada bilməyəcəyini mübahisə etmək məntiqi bir məna daşımır: "hər şeyin başladığını" düşündüyümüz şeyləri yaratmaqla "bir şey var idi" və "səbəb oldu".
2. 2 Allaha inanmayanlardan İncilin düzgünlüyünü nəzərə almalarını istəyin.Yəni, bu:
   • "Hər şeyin başlanğıcı" var idi
   • Yaradılış Kitabının yerin və həyatın yaranması ilə bağlı hekayəsində "sadədən mürəkkəbə doğru inkişaf" ın təsviri var idi.
   • Bu anlayışları formalaşdırmağa və elmi ifadələri sınamağa çalışmaq üçün "insanlıq nəzəriyyələri / inkişafları və ya texnologiyaları olmadan" kainatımızı çox izah edir. Məsələn, Müqəddəs Kitabda deyilir:
     • "O," boşluq "üzərində şimala [istiqaməti] uzatdı və" yer üzünü heç bir şeyə asmadı ". (Əyyub 26: 7)
       • Sanki yazıçı dörd min il əvvəl (e.ə. 2000) bilirdi ki, yer "heç bir şeydə asılı deyil" - heç bir şeyə bağlı deyil, amma Əyyub 26:11 -də dağlar göyün sütunları adlandırılıb: "Cənnət dirəkləri titrəyir və Onun ildırımından dəhşətə gəlirlər ", yəni: dağlar" titrəyir və heyrətləndirir "(poetik bir ifadə).
3. 3 Müqəddəs Kitabın tək Tanrının vəhyi olaraq sözlərlə təsvir etdiyi Tanrı şəklini göstərin. O, hər şeyi biləndir (hər şeyi bilir, hər şeyi müşahidə edir və yaşayır), hər şeyə qadirdir, imicə malikdir, lakin adi fiziki ətə və qana malik deyil, hər yerdə var, əbədi, dəyişməz, bölünməzdir, bir çox sonrakı nəticələr / mükafatlarla seçim azadlığı (azadlıq) verir, və bütün narahatlıqlar onun mükəmməl sevgisinin səbəbidir. Müqəddəs Kitabda "Allah ruhdur ..." (Yəhya 4:24) və "Allah sevgidir ..." (1 Yəhya 4: 8) deyilir və "mükəmməl sevgi qorxunu qovur". Hörmətli qarşılıqlı asılılıq / əlaqələr və heyrətamiz lütf, bütün kainatı dolduraraq, bir planlayıcı, yaradıcı, sərhədsiz bilik və gücə malik fövqəlinsan bir memar təklif edir. Əsl zehnin (ilahi ağlın) kainatı və içindəki hər şeyi yaratmaqda əslində nəyə nail olduğunu öyrənmək insanların zehninə vaxt və bəlkə də əbədiyyət lazımdır. Müqəddəs Kitabda deyilir ki, Allah insanlığı öz surətində yaradıb (Yaradılış 1: 26-27) və insan zehninin getdikcə daha çox uğur qazana biləcəyini, kainatı dərk etməkdə irəliləyə biləcəyini anlamaq məntiqlidir, çünki insan ağlı var. ilahi ağla bənzərlik.
4. 4 İsa kimi tanınan bir şəxsin Əhdi -Ətiqdəki bir çox məsihçi peyğəmbərliyini necə yerinə yetirdiyini və adi bir insanın edə bilməyəcəyi işləri necə etdiyini müzakirə edin. İsanın Yəhuda qəbiləsindən Beytüllahimdə (Mikeya 5: 2) doğulduğu yazıldı (Yaradılış 49:10) və məbədə gəldi (Malaki 3: 1) və ölülərdən dirildi (Yeşaya 53:11). Tarixi mənbələr və arxeoloji dəlillər, digər məşhur tarixi şəxsiyyətlər kimi gerçəkdən də mövcud olan bir şəxs olaraq Nazaretli İsa Məsihin qanuniliyini təsdiq edir. İncillər adlanan kitablar İsanın həyatını və təlimlərini, habelə Xristianlığın əsas din olaraq mövcudluğunu və yayılmasını, Məsihin məqsədini - onun dəstəyi / şəfaəti vasitəsi ilə bütün möcüzələrə sərbəst giriş imkanı verməsini sənədləşdirir.
5. 5 Qüsursuz bir dünya haqqında bir mövzu hazırlayın, ancaq "yaxşı" (və ya optimal) nəticəyə diqqət yetirmə qabiliyyətinin hər kəsin təsəvvür edə biləcəyi ümidsiz həyatdan daha üstün olduğu, bəlkə də təsadüfən və ya təsadüfən və mərhəmətdən asılı olsaydı daha da pisləşəcəyi mövzusunda bir mövzu hazırlayın. kainatın maddi, cansız tərəfləri. Təsəvvür oluna bilən, ümid verən, quran və inkişaf etdirən bir çox şeyə inanılmaz dərəcədə özünü sağaldan həyat və insan varlığına qarşı tənəzzül, yox olma, dağılma, məhv olma ilə xarakterizə olunur. Maddi kainat, həyatı qorumaq, yaxşılaşdırmaq və zövq almaq üçün ehtiyac duyduğumuz hər şeyi bizə təqdim etsə də, yaşamaq və çoxalmaq üçün vacib olmayan zərif dəbdəbələr də var: məsələn, sənət, musiqi və daim inkişaf edən texnologiya. Bu, laqeyd bir məkana işarədir, yoxsa özünü öyrənən insanlara qarşı çox dostcasına bir insanın varlığının göstəricisidir? Kainatın intellektual bir qüvvənin / mənbənin olması səbəbindən meydana gəldiyi qənaətinə gəlmək ağlabatan görünür. Kimsə bizi bura gətirmək üçün bu qədər çox şeyin düzgün işlədiyini öyrənmək üçün vaxt ayırdığında və bu qarşılıqlı asılılıqdan heç kimin Allahdan istəmədən və ya əleyhinə (və ya inancla) yanlış işləməyəcəyini izah etmək nə qədər çətin ola bilər. Kainatın bir qədər gizli potensialını maksimum dərəcədə artırmaq üçün "müvəffəqiyyətli olmaq" nadir qabiliyyəti ilə nə qədər fenomenal olduqlarını nəzərə alsaq, kainat insanlar üçün icad edilmişdir.
6. 6 Tanrının varlığını göstərən bir çox nümunə olduğunu izah edin, ancaq onların həqiqətlərinə baxıb anlaya bilməlisiniz. Şübhə etmək əvəzinə onları qəbul edin, gözlərinizi yummaq əvəzinə onları görməyə çalışın və Allahın var olduğuna inanacaqsınız.Təqdim edildikdə insan tərəfindən yaradılan şeylərin faydalı və cazibədarlığının təsadüfi keyfiyyətlər olmadığını, intellektual təbiətimizin və nizama, tarazlığa və gözəlliyə təbii heyranlığımızın nəticəsi olduğunu müzakirə edin. Eyni şəkildə, təbiətdəki şeylərin müstəsna faydası və cazibədarlığının təsadüfi olduğunu iddia etmək əsassız olardı, amma bunların nizama, tarazlığa və gözəlliyə heyran olan rəqibsiz bir zəkanın nəticəsi olduğunu düşünmək daha ağıllı olar. Yaradıcılıq bütün canlıların və cansızların varlığının əsası və zirvəsidir və bu bilinən vəziyyətə təbii hörmətini izah etmək hər bir insanın öz işidir. Müqəddəs Kitabda deyilir ki, Allah hər şeyi yaratdı və işindən olduqca razı qaldı.

Metod 1 /2: Planlar, yalnız həyat boyu əldə edilən reseptlər:

1. 1 İnsanları ətrafa baxmağa və dünyanı görməyə təşviq edin. O, yalnız ağacları görür və bir -birindən asılı olan meşəni görmür? Tanrının var olduğu göz qabağındadır, çünki onun yaradılışı tək bir şey deyil, həm də dünyanın biosferindəki bütün canlılara, dünyanın yerləşdiyi qalaktikaya və qalaktikanın yerləşdiyi kainata dair reseptlərdir - və bütün bunların hərəkətverici qüvvəsi Odur. Özünü çoxaldan hüceyrə və ya orqanizm olaraq yaradılan və yaradılan canlı hüceyrələr.
   • Hər bir sistem qarışıqdır, başqaları ilə əlaqəlidir. "Həyat kainatı", məsələn, insan kimi bir həyatı düzgün dizayn etmək üçün trilyonlarla hüceyrənin meydana gəlməsinə dair kompleks və dəqiq təlimatlara uyğun olaraq fəaliyyət göstərir. Konsepsiyanı kim hazırladı və kim bu əlaqəli təlimatları tərtib etdi? İncil, Allahın ilk sözləri söyləyən varlıq olduğunu və Allahın bütün həyatın mənbəyi olduğunu (planların təcəssümü üçün lazım olan bütün planları, genləri və canlı hüceyrələri ehtiva etdiyini) göstərir.
2. 2 Bir hüceyrəni (və ya bədəndəki digər hüceyrələrdən və təbiətdə başqa heç bir yerdə) qurmaq və işə salmaq üçün lazım olan kiçik fabriklərə baxdığınızda bu təbii, bir -birindən asılı sistemlərin Allaha necə işarə etdiyini göstərin. Məsələn, zülalların yalnız canlı bir hüceyrədə toplandığı zaman hadisələr ardıcıllığının qarşılıqlı asılılığını izləyin (bu, ilk növbədə idi: bir hüceyrə və ya yalnız içərisində işləyən və başqa heç bir yerdə olmayan qanunlar).
   • Bu zülallar, lazım olduğu kimi, bədən quruluşunun bir hissəsinə çevrilir və bir çox funksiyanı yerinə yetirir, lakin onların əmələ gəlməsi "nukleotidlər" adlanan nuklein turşusu maddələrinin, şəkərin və azotun və fosfatın mərhələli şəkildə işlənməsini tələb edir. Hamısı çox spesifik planlara uyğun olaraq bir hüceyrə (və ya çoxhüceyrəli orqanizmin qarşılıqlı hüceyrələri) tərəfindən istehsal edilmişdir.
3. 3 Həyatın varlığı ilə bağlı vacib planların (məqsədli təlimatların) haradan gəldiyini müzakirə edin: "canlı" hüceyrələrdə. Təlimatlar yalnız mövcud "canlı" hüceyrələr tərəfindən işləndikdə mənalıdır və yalnız orada hərəkət edirlər.
4. 4 Mürəkkəbliyin vacib olmadığını anlayın, yalnız müəyyən bir sistem üçün materialların və təlimatların (planların) funksiyalarının qarşılıqlı asılılığı. Niyə? Ölü / cansız hüceyrələr planlara, heç bir prosesə, konstruktiv bir şeyə ehtiyac duymur və istifadə etmirlər (genetik planları oxuya və izləyə bilməzlər).
   • Mövcud olan bir canlı hüceyrənin DNT və RNT (turşu molekulları) istifadə etməsinə necə ehtiyac duyduğunu düşünün. Bu "avtomatlaşdırılmış montaj xətti" (aşağıda izah ediləcək) təlimatlarına uyğun olaraq, qarşıdakı DNT nukleotidləri ilə "xəbərçi RNT" və "nəql edən RNT" ilə birlikdə gedən "ribosom" (bir RNT forması) ilə uyğunlaşaraq montaj xətti kimi işləyirlər. boru kəməri boyunca: messenger RNA nədir.Peyğəmbər RNT -nin hər üçüncü nükleotidində, ribozom dayanır və nəqliyyat RNT, böyüyən bir zəncirin başqa bir halqası olaraq amin turşularını bağlayır və nəticədə canlı sistemləri meydana gətirən bir trilyon zülaldan biri olaraq konveyerdən çıxacaq.
   • DNT polimeraz DNT əmələ gəlməsini katalizləyir. Bu baxımdan sual yaranır, birincisi DNT və ya DNT polimeraz idi? Bu, bütün canlı hüceyrələrdə olan bir kimyəvi cihazı meydana gətirən bir çox oxşar funksiyadan və dövrlərdən yalnız biridir. Bu dövrlərdən hər hansı biri qırılsaydı, həyat mövcud ola bilməzdi. Ya təlimatlar var, ya da həyat yoxdur. Burada izah edilə bilməyən başqa bir boşluq var.

Metod 2 /2: İnsan Xasiyyətləri və Digər Düşüncələr

1. 1 Hamımızın doğru və yanlış bir şey olduğunu bildiyimizlə, sadəliyi və zərifliyi qiymətləndirmək, ünsiyyət qurmaq, təhlil etmək, sintez etmək və hesablamaq üçün bir çox imkanlarla birlikdə dünyaya gəldiyimizi qeyd edin - üstəgəl dizayn və qurmaq. Beləliklə, insanlar yaradıcılıqdan zövq alırlar, ağılsız məhvdən deyil. Müqəddəs Kitabı oxuyun və yaxşılıq və pislik haqqında biliklərin haradan gəldiyini öyrənin: Allahdan.
2. 2 Hər birimizin sevgi və qəbul istəmək istəyimiz olduğunu müzakirə edin (Allah sevgidir...). Uşaqlıqdan içimizdəki boşluğu doldurmağa çalışırıq. Həyatı başqası ilə bölüşmək, ünsiyyətdən zövq almaq, bir -birini tamamlayan və insanlığı yaratmaq üçün bir vasitə olaraq sevilmək və sevilmək arzusunda olan Adəm və Həvvadan gəlir. İnsanlığın Allahın ən dəyərli yaradılışı olduğu xristian düşüncəsi olduqca məntiqlidir. Havaya ehtiyacımız var və ev dediyimiz planeti əhatə edir. Suya ehtiyacımız var və göydən təmizlənmiş şəkildə düşür. Yaşamaq üçün qida istehlak etməliyik və yerdən cücərir, suda və quruda bol olur. Və valideynlərin, həyat yoldaşlarının və uşaqların ailə modeli ən böyük sevgiyə olan ehtiyacımızı ödəmək üçün mövcuddur. Düşünün ki, birinin gücü, gözəlliyi və bilgisi bütün bəşəriyyətin inkişafı, inkişafı və ucalması üçündür. Xristianlıqdan başqa heç bir din, həyatın Tanrıdan bir sevgi hədiyyəsi olduğunu və həyatımızın insanlığa xidmət etməli olduğunu (və bu Allaha aiddir) çox inandırıcı şəkildə sübut etmir. Baş verən hər şeyin bir səbəbi olduğuna inanırıqsa, əgər şeylər yaradılıbsa, deməli onların bir qurucusu və ixtiraçısı var: yaradılış Allahı.
3. 3 Xristian Tanrının olduğunu sübut etmək üçün istifadə edə biləcəyiniz bəzi fikirləri, məşhur sitatları nəzərdən keçirin.
   • Kosmosun bütün əzəmətini görəndə, bütün bunların arxasında İlahi bir əli olduğuna inanmıram. ... Albert Einstein
   • İnsanlar dağların hündürlüyünə, dənizin nəhəng dalğalarına, okeanın sərhədsizliyinə, ulduzların fırlanmasına təəccüblənmək üçün səyahət edir və heyrətlənmədən özlərindən keçirlər.... Müqəddəs Avqustin
   • Günəşin doğmasına inandığım kimi xristianlığa da inanıram: yalnız gördüyüm üçün deyil, bunun sayəsində hər şeyi gördüyüm üçün.... Clive Staples Lewis
   • Bəziləri Tanrının güllərin üstünə tikan qoyduğu üçün şikayət edir, digərləri isə tikanların arasına gül qoyduğu üçün Allaha həmd edir... müəllifi məlum deyil
   • 'Tanrı olmasaydı, onu şükür etmək üçün icad etməlisən... Pastor Robert Schuller
   • Bir dəfə bütpərəst bir filosof bir xristiandan "Allah haradadır?" Xristian cavab verdi: "Öncə səndən soruşum, O haradadır?" Aaron Arrowsmith
   • Əslində bilmək istədiyim odur ki, Allah dünyanı başqa cür yarada bilərdi; başqa sözlə, məntiqi sadəlik tələbinin seçim azadlığına məhdudiyyət qoyub -qoymaması. Albert Einstein
     • Dinim, kövrək və zəif düşüncəmizlə dərk edə biləcəyimiz ən xırda detallarda özünü göstərən sonsuz üstün ruha təvazökar heyranlıqdan ibarətdir.Anlaşılmaz bir kainatda özünü göstərən daha yüksək bir ağıllı qüvvənin varlığına olan bu dərin duygusal inam, mənim Allah haqqında təsəvvürümdür. Albert Einstein

İpuçları

• Tanrının hal -hazırda anladığınızdan çox fərqli bir formada mövcud ola biləcəyini qəbul edin, çünki Allahın yolları göyün yerin ətrafında və kənarında uzandığı qədər yüksəkdir.
• Allahın gücünü Müqəddəs Ruh vasitəsilə almağın möcüzəsinin soruşanların hamısı üçün əlçatan olduğunu bildirsinlər. (Luka 11:13)
• Daha çox teoloji / fəlsəfi bir yanaşma üçün, Clive Staples Lewis'in Sadə Xristianlıq və Əzablarına girişlərə baxın. Ciddi fəlsəfi bir yanaşma üçün, kosmoloji arqument (Thomas Aquinas və ya daha sonra William Lane Craig, Alexander Prus və Richard Taylor) və ya teleoloji arqument (Robin Collins) araşdırılmalıdır. Ontoloji arqument, Allaha inamın rasional olduğunu sübut etsə də və sağlam arqumentlər mürəkkəb fəlsəfi mülahizələrinə görə insanları inandıra bilmirlər (Alvin Plantinga və Robert Madeall). Təhrif olunmuş mübahisələrdən çəkinin (məsələn, gül üzərində tikanlar Allahın mövcud olmadığını sübut etmir).
• İnsanların Allaha inanmağa meylli göründüklərini müzakirə edin. Bir insanın düşünmə qabiliyyəti, insanların bəzi şeylərə səbəb olmaq üçün müəyyən şeylərə ehtiyac duyduqlarını anlamaları deməkdir. Təsadüfi bir partlayışın diqqətlə təşkil edilmiş bir şeyə səbəb ola biləcəyi qənaətinə gəlmək məntiqli olub olmadığını soruşun. Məkan böyük ehtimalla kəşfiyyat və planlaşdırmanın nəticəsidir, yoxsa kor şans?
• İnsanların fikrinizə hörmətlə yanaşacağını ümid edirsinizsə, ilk növbədə İsa Məsihə gedən yolda onların fikirlərinə hörmət edin.
• Allahın varlığını inkar etməyin absurdluğunu göstərin. Zibilxananın üzərində uçan bir tornadonun təsadüfən orada yatan materiallardan Boeing 747 toplayacağı ehtimalı nədir? (Fred Hoyle) Həyatın təsadüfən formalaşması ehtimalı nədir? Məsələ burasındadır ki, məntiqsiz qüvvələrin idarə edə bilmədiyi şeylər var.
• Aydın və ardıcıl cavablarla təvazökar və mülayim olun.
• İnsanlar bir çox insanın öldürüldüyü və inkişaf etmiş sivilizasiyaların məhv edildiyi "Xristian Səlib yürüşləri" ndən (1095-1291) bəhs etməyə başlasalar, bu hərəkətlərin (bəzən Xristianlıq adı ilə edildiyinə baxmayaraq) əslində Xristianlığa nə qədər zidd olduğunu izah edərək onlara cavab verin. Doktrina. Bütün insanlar yıxılır və buna görə də əxlaqsız davranışlara meyllidirlər.
• Dinin "elmi olmayan" düşüncəsinə şübhə edin. Cazibə qüvvəsi, bütün cisimlərin niyə yerə düşdüyünü aydınlaşdıran, Allah isə kainatın, canlıların varlığını və orqanizmlərin yaşamasını, böyüməsini və çoxalmasını izah edən görünməz bir qüvvədir. "Təbii" ifadəsini bir şeyə vermək Allaha olan ehtiyacı aradan qaldırırmı? Şüurun sirrini araşdırın. Maddənin öz -özünə ağla gəlməsi ehtimalı nə qədərdir? Bir çox fizik, hər hansı bir nəzəriyyənin şüurun varlığını bir şəkildə nəzərə almadığı təqdirdə natamam olacağına inanır.
• Niyə bir şey var və heç bir şey yoxdur sualını qaldırın? "Niyə" sualı alternativ imkanların tanınmasını nəzərdə tutur. Kainat mövcud ola bilməzmi? Varlığın təhrik edildiyini zənn etmək məntiqsizdir, çünki bir şeyin kiminsə varlığına səbəb ola bilməsi üçün ondan əvvəl mövcud olmalı, beləliklə varlığın səbəbi olmasını qeyri -mümkün edir. Halbuki fürsət hər şeydən əvvəldir. Fürsətin mahiyyəti nədir? Allahın sonsuz imkanların əbədi mənbəyi olduğunu iddia edin.
• Anlayın ki, ciddi şəkildə desək, məlumatlarınızın bilik və ya fakt və ya həqiqət kimi qəbul edilməsini istəyirsinizsə, öz müşahidəniz və təcrübənizlə əldə edilməlidir.Ancaq bir insanı məntiqi bir nəticəyə gəlməyə inandırmaq üçün kifayət qədər müvafiq dəlillər ola bilər və bəzi hallarda sübut o qədər həddindən artıq ola bilər ki, fərdin fikirlərinin doğru olduğunu düşünməyin doğru olduğunu söyləmək olar. Mövcud dəlilləri nəzərdən keçirərkən, maraqlananların hamısının Allahın varlığının və ya yoxluğunun mübahisəli bir məsələ olduğu fərziyyəsi ilə başlamaları daha yaxşıdır.
• Əgər Allaha inancınız üçün tənqid olunursanız, ən inanılmaz hadisənin tək başına baş verdiyinə inanmağın Allah kimi fövqəlinsan bir qüvvənin kainat kimi fövqəlinsan bir ixtira yaratdığına inanmasından daha çox iman tələb etdiyini qeyd edə bilərsiniz. Bu baxımdan sual yaranır, Allahı kim icad etdi? Bəzi insanlar belə fikirdədirlər ki, əgər Allah yaradıcısı olmadan mövcud ola bilərsə, onda kainat niyə ola bilməz? Bütün cavablara sahib olmaq lazım deyil. Kainat, əlindəki bir əlcək kimi bir insana sığar kimi görünür. Soruşun ki, həqiqətən bu qədər şanslı ola bilərikmi?
• Yaradılışçı və təkamül nəzəriyyələrinin bir -birini istisna etmədiyini izah edin. Kainatda öz -özünə yaranan hər bir maddənin bənzərsizliyini müzakirə edin. Məsələn, kainatdakı bütün "üzvi" karbon birləşmələri həqiqətən də heç bir kömək etmədən, təsadüfən əmələ gəlmişdirmi? Bu, təkamülün hüdudlarından kənara çıxır, çünki ilk hüceyrənin bir -birindən asılı komponentləri necə yaranıb? Təkamül, ən uyğun olanın sağ qalmasının ən uyğun olanın ortaya çıxmasına səbəb olduğunu təfərrüatla izah edir, lakin ilk canlı, özünü çoxaldan, sağ qalan və məqsədyönlü bir orqanizmin necə doğulduğunu təfərrüatı ilə izah etmir.
• Bəziləri mübahisə edə bilər: "Əgər bir xristian tanrısı varsa, onda İncildən bəhs edən bütün möcüzələr haradadır?" Onlara bu möcüzələrin baş verdiyini bildirin və nümunələr göstərin
• İnancınızı insanlara tətbiq etməyə çalışmağın əxlaqsızlıq olduğunu anlayın. Onlara nümunələr və hekayələr (məsəllər) danışaraq öyrədin: bu, xeyirxahlığınızın göstəricisi olacaq, çünki ruhlarını əbədi əzabdan xilas edə bilərsiniz (dictionary.com saytından götürülmüş tərif: "pislərin gələcək vəziyyəti")

Xəbərdarlıqlar

• Eynşteyndən ehtiyatla sitat gətirin, çünki bir çox elm adamı və sadə insan Einşteynin fiziki kainatın hərəkətverici qüvvəsi, entropiya və bioloji kainatın hərəkətverici qüvvəsinin təbii seleksiya adlı bir nəzəriyyəsi haqqında şeirlə danışdığına inanır. Üstəlik, Eynşteyn xristian deyildi. Əslində, özünü agnostik hesab etdiyi tez -tez xatırlanır.Bir çox aparıcı elm adamları xristianlığın həqiqiliyinə inanırdılar və inanırlar (Gödel, Polkinghorn, Collins, Miller, Gingerich, Dyson və s.). Ancaq bir insan nə qədər parlaq olsa da, ifadənin həqiqəti kiminsə buna inanıb inanmamasından asılı deyil. Buna görə də, hər hansı bir sahədəki mütəxəssislərin əksəriyyəti bunun doğru olduğuna inanmasa da, xristianlıq doğru ola bilər (və bunun yaxşı səbəbləri var).
• Bəzi insanlar üçün "görmək inanmaqdır": edilən bir mübahisə etibarlı (və ya etibarsız) olmur. Arqumentlər bir və ya daha çox boolean üsula istinad edə bilər. Bəzi insanları inandırmağa kömək edə bilərlər; lakin, təklif hesablamasını və ya epistemologiyasını başa düşənlər, bu ifadələri öz xeyirlərinə çevirə bilərlər.
  • İncilin belə söylədiyi üçün belə bir insanı xristianlığın mükəmməl doğru olduğuna inandırmaq inanılmaz olacaq. Belə bir insan imanın eşitmə qabiliyyətindən qaynaqlandığını dərk edərək Allahı və Məsihi iman əsasında qəbul etməlidir və bu fürsət kiminsə fərqində olduğu üçün ortaya çıxır ...
• İncil ateistlər üçün yaxşı bir dəlil mənbəyi ola bilməz (Allaha inanmadıqları üçün, ehtimal ki, kitabların müəllifi olaraq Allaha inanmırlar).
• Xristianlığın həqiqəti haqqında nə qədər inandırıcı danışsanız da, həqiqətin təfərrüatları və ya mənası haqqında yanılmağınızın ehtimalını düşünəcək qədər təvazökar olun. Ancaq bilin ki, öz səhvlərimizi düşünmək, Allahın heç bir şəkildə səhv etdiyini sübut etmir ...